胡西林：字如其人

  

 

    最近朋友给我看了一件弘一法师的书法作品，因为题款中的一个字引出一番议论，很有意思。

    这是弘一法师的一副行书五言对联，尺幅不大，字如其人，有沖逸之韵。一目了然，是弘一法师的真迹。

    显然朋友是带着疑问来请我看的。他指着上联的署题问道：“应该是梵綱经句，怎么写成了梵網经句？”

    我楞了一下，俯身仔细看，确实写的是梵網经句。佛教典籍中有《梵網经》我知道，但是否还有一部《梵綱经》则不清楚。当时因为是在杭州西溪湿地的一间茶楼里，无法上网，也无法查阅书籍，所以不能明确给解。但是我想即便有《梵綱经》，弘一法师也不会张冠李戴，以他的佛学造诣和做事的严谨，绝不会将二者混淆。况且“綱”是“綱”，“網”是“網”，两个字虽字形相近，但终究是两个字，无论何种书体在书法史上自古写法都不一样，所以我坚持我的判断。

   回到家后查阅资料，并且咨询佛教界的朋友，得到的结果是：佛教典籍中只有《梵網经》，没有《梵綱经》，我的朋友搞错了。后经了解，不仅朋友搞错了，一些拍卖公司也搞错了，在他们印制的拍卖图录中，《梵網经》常常被识成《梵綱经>》。还有，网上涉及这－内容的诸多文字许多也是错的，可见谬误不浅。

   那么《梵網经》是一部什么经呢？《梵網经》全称《梵網经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》，上下两卷，后秦鸠摩罗什译，是佛教大乘戒律的经典。经文大意为：释迦牟尼从天宫下至阎浮堤菩堤树下，复述卢舍那佛初发心时常诵的大乘戒，即“杀”等十重戒和“不敬师友”等四十八轻戒，最后以“明人忍慧强”等十四颂显示受持此法能获五种利，以劝说流通。在我国向来重视诵习该经下卷即说菩萨戒相部分，故又称《梵網菩萨戒本》或《梵網菩萨经》。“戒如明日月，亦如璎珞珠”即出自《梵網经》下卷。

   弘一法师1918年(39岁)出家，1942年(63岁)圆寂，为僧25年。他对近代佛教的贡献不仅在于钻研、整理、弘扬淹沒七百余年的南山律教，还在于他谨严持戒，为人表率，因而被佛门尊为南山律宗第十一代祖师，而上一代南山律宗祖师为北宋末年杭州灵芝寺的元照和尚(宋徽宗政和六年、1116年圆寂)！精研律学之外，弘一法师最通常的弘法手段就是用他“蕴藉有味”(叶圣陶语)的行楷书法抄写佛偈、佛语等等，分发众人，这也是他出家之后为什么诸艺俱舍、唯独保留并且始终向上的书法的用意所在。而对于自己所写之字，事事冲淡的弘一法师曾经罕见地说过一句“骄傲”的话，已故著名佛教学者、弘一法师研究专家林子青居士1957年在他所写的《弘一法师——振兴近代律宗的一代宗师》一文中记录了这句话：“弘一法师一生说法少，写字多，有人曾希望他多说法，少写字，他说‘我的字就是法’，这也可见他对于自己的字的自信。”“我的字就是法”固然体现了弘一法师对自已所写之字的自信，同时也昭示了他为什么对自己书法内容的一贯坚持——弘一法师自出家以来，所作书法内容几乎无一例外都与弘法相关，他是以笔“说”法，这句话有－语双关的用意。比如“戒如明日月，亦如璎珞珠”，经句本身是借日月之明和项珠之美对佛教戒律作比喻，再配以弘一法师恬静平淡之字来呈现，既传戒法，又悅书法，如此“说”法，那真是让人喜”闻”乐见！

 

预展：2013年12月14—15日（周六、周日）

拍卖：中国当代书画专场：（12月16日上午09：30）

弘一法师书法专场：（12月16日上午11:30）

中国書画（一）专场：（12月16日中午12:00）

中国書画（二）专场：（12月16日下午14:30）

地点：杭州黄龙饭店——钻石宫（杭州曙光路120号）